题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng均码一般是什么码，均码一般是什么码数)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认均码一般是什么码，均码一般是什么码数识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng均码一般是什么码，均码一般是什么码数)州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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