悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)是悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(su镇关西是谁，镇关西是谁打死的ì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(t镇关西是谁，镇关西是谁打死的áo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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