劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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