子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗p>

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(b空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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