君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中(z当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗hōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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