胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。康师傅是哪国的牌子？

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，康师傅是哪国的牌子？逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

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