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克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要严格(gé)要(yào)求自己，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完(wán)善的体现。

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