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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当pp7塑料杯能不能装开水一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的pp7塑料杯能不能装开水位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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