登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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